Modelos cultuales a contraste: estrategias de ‘continuidad’ en los santuarios territoriales del Alto Guadalquivir (finales del siglo III a.n.e.-finales del I a.n.e.).

Abstract

La romanización en el Alto Guadalquivir nos sitúa ante contextos diversos y heterogéneos que indican la aplicación de diferentes ‘soluciones de continuidad’ en los espacios de culto. La aproximación desde una escala regional y local permite matizar estos procesos de asimilación o transformación, sin caer en valoraciones genéricas que diluyen, por ejemplo, el papel de las comunidades indígenas. Así, nuestra experiencia en el análisis de la Batalla de Baecula y su incidencia en el territorio inmediato ha permitido analizar los cambios sustanciales, en términos político-ideológicos, que sufre gran parte del territorio de Cástulo tras la Segunda Guerra Púnica. Frente a este paradigma contrastamos otras realidades religiosas coetáneas, documentadas en el área de la campiña de Jaén, que ofrecen estrategias de asimilación e hibridación menos rupturistas, tal y como se ha observado en el territorio de Atalayuelas.