Mecenazgo musical e identidad aristocrática en el México ilustrado: el caso del Conde de San Mateo de Valparaíso (1716-1779)

Abstract

El propósito de este artículo es aportar nueva información y algunas hipótesis preliminares sobre el mecenazgo musical de la nobleza novohispana a mediados del siglo XVIII usando como caso de estudio al criollo Miguel de Berrio y Zaldívar, Marqués del Jaral y Conde San Mateo de Valparaíso. Propietario de extensas haciendas en el centro del virreinato, Berrio se hizo famoso por las tertulias musicales que tenían lugar en su palacio de la ciudad de México, en las que él mismo participaba como violinista; adicionalmente, favoreció a músicos como Ignacio Jerusalem y reunió una de las más imponentes colecciones particulares de partituras e instrumentos musicales de todo el continente. Aunque un ejemplo aislado no permite extraer conclusiones generales sobre el perfil musical de la nobleza novohispana, en el caso de Berrio parece que su afición musical no sólo era una forma de entretenimiento y autopromoción, sino parte de su identidad aristocrática. A la luz de todo lo anterior concluyo que, pese a las especificidades del tejido social del México colonial, así como de sus prácticas y representaciones artísticas, la supuesta falta de interés por la música de las élites urbanas coloniales debe ser reconsiderada.The aim of this article is to contribute new information and some preliminary hypothesis about the musical patronage of the Novohispanic nobility in mid-18th century using as case of study the creole Miguel de Berrio y Zaldívar, Marquess of the Jaral and Count of San Mateo of Valparaíso. Owner of extensive haciendas in the center of the viceroyalty, Berrio became famous for the musical soirees that took place in his palace of Mexico city, taking part himself as violinist; additionally, he favored musicians as Ignacio Jerusalem and gathered one of the most impressive particular collections of scores and musical instruments of the continent. An isolated example does not allow to extract general conclusions on the musical profile of the Novohispanic nobility, but in case of Berrio it seems that his musical interest not only was a way of entertainment and autopromotion, but part of his aristocratic identity. In the light of all this I conclude that, in spite of the specificities of the social fabric in colonial Mexico, as well as of its practices and artistic representations, the supposed lack of interest for the music of the urban colonial elites must be reconsidered.